#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כשמוציא אחרי שביטל מבטל הביטול	לא החזיקו מזיד כן, החזיקו מחלוקת.&nbsp;	"עירובין ס""ט ע""א"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מומר לשבת צריך ביטול או שכירות	"שומר בחוץ לכו""ע מועיל, מומר בפרהסיא מחלוקת"	"עירובין ס""ט ע""א- ע""ב"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי המבטל יכול להתארח ומתי לו,&nbsp;	יחיד אורח רבים לא	"עירובין ס""ט ע""ב"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי חצר המבטל מותר להם וביתו לא. האם יש לו אח""כ אפשרות להוציא. מתי ביטול המערבין מועיל ומתי לא. ואם אמר ע""מ להקנות. האם צריך לבטל לכ""א. היו ב' ומת א'."	"כשביטל רק חצירו לרבנן שצריך לבטל ביתו. רק למ""ד חוזרין ומבטילן. לא ' כן לב' לא אפילו חזר וביטל לב'. גם לא. מחלוקת אביי ורבה. מועיל הביטול.&nbsp;"	"עירובין ס""ט ע""ב- ע' ע""א"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הוציא במזיד במה נחלקו ר""מ ור""י אי אוסר. ומה בין הטעמים"	"לרש""י אי מומר יכול לבטל. לתוס' אי החזקה אחר נתינה מבטלת.&nbsp; שלתוס' פ""א לצורך אינו נעשה מומר. ובהוציא בצנעה האם יחלקו ר""מ ור""י. והאם ה""ה בוציא שבת קודמת. האם מוכח מכאן שגם על דרבנן נעשה מומר."	"עירובין ס""ט ע""א ד""ה הוציא. וכאן.&nbsp;"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אכסנאי אוסר. מתי יורש אוסר. מתי הספק האם יכול לבטל. מתי הותר לעשות קנין בשבת, והאם יש הבדל אם צריך לכך מעשה קנין	"כשבא לשם כך ולא לקבוע לא. כשאינו כאן תלוי במחלוקת בהלך לשבות אצל ביתו, ואם בית הבקר אוסר. כשהמוריש לא עירב או שגם הוא גר בחצר ולא עם המוריש וחלקו עירב. שכ""מ שלא תטרף. לא"	"עירובין ס""ט ע""ב ד""ה ושלהם. ע' ע""א ד""ה הכא. ע""א ע""א ד""ה ומקני"		
